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Morin y su comprensión de una sociedad mundial

  Publicado el viernes 15 de mayo de 2009

Los asuntos que trataremos a continuación forman parte del ciclo de entrevistas a intelectuales brasileños estudiosos del pensamiento de Edgar Morin, conferencista que abre las Fronteras del Pensamiento Copesul Braskem. Maria da Conceição Xavier de Almeida es socióloga y especialista en ciencia política con maestría y doctorado en ciencias sociales. Actualmente es profesora de la Universidad Federal de Rio Grande do Norte, y colaboradora y consultora de la Multiversidad Mundo Real Edgar Morin. En la entrevista, Maria da Conceição habla de las contribuciones más importantes del pensamiento de Edgar Morin , su transdisciplinariedad, su ética y el concepto de pensamiento complejo.

¿Cuál considera que es la principal contribución de Edgar Morin?
R.: La comprensión de la insuficiencia de las explicaciones de la ciencia clásica frente a los nuevos problemas y desafíos de una sociedad planetaria. Y junto con ello, la propuesta de un método científico transdisciplinario, capaz de religar los áreas de conocimiento, y trabajar la multidimensionalidad de los fenómenos sociales, físicos, educativos, etc. Dos caras de la misma moneda, que serían las mayores contribuciones de Edgar Morin para una reforma del pensamiento y de las prácticas sociales. Una ecología de las ideas, de la acción y de la reorganización de los conocimientos son, en mi opinión, la base de la presencia permanente de este intelectual, en especial desde la segunda mitad del siglo pasado.

En uno de sus libros – “Para salir del siglo XX” -, Edgar Morin argumenta que el pensamiento complejo no se limita a un ejercicio excéntrico y sofisticado dentro de la academia y las universidades. Él dice que "el pensamiento complejo debe llegar a las calles y las plazas". ¿Por qué?

R.: Porque, lejos de ser un perfeccionamiento de los brillantes intelectuales, el pensamiento complejo ayuda a comprender la interrelación entre los diversos campos y fenómenos que constituyen el mundo, la sociedad, el hombre. La asincronía entre el pensamiento que fragmenta y la organización compleja de las cosas del mundo se encuentra en la base de los desastres ambientales, de los problemas ecológicos, de la insuficiente formación profesional, de la gestión catastrófica en las grandes ciudades, etc. La urgencia de las reflexiones sobre el pensamiento complejo está vinculada a la insuficiencia para aprender a pensar en sintonía con los escenarios y la dinámica del mundo actual. Es decir, es urgente pensar y aprender a vivir conjugando lo global y lo local, los tecnicismos y las utopías, lo universal y lo particular, el presente y el futuro. La urgencia del pensamiento complejo, de pensar de forma sistémica, se expresa claramente en la necesidad de concebir, identificar y sacar provecho de la incertidumbre, esa palabra que es la característica central de la sociedad-mundo contemporánea.

¿Cómo el autor consigue superar la segmentación disciplinaria?


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